سببين موجبين لكتمان الحق في قوله تعالى { َإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً} للعلامة ابن القيم رحمه الله

<blockquote>بسم الله الرحمن الرحيم

ـ قال العلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى-كما في (الرسالة التبوكية):

قال تعالى : { َإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً } ذكر سبحانه السببين الموجبين لكتمان الحق محذرا منهما ومتوعدا عليهما :
- أحدهما : اللي والآخر : الإعراض ، فإن الحق إذا ظهرت حجته ولم يجد من يروم دفعها طريقاً إلى دفعها أعرض عنها وأمسك عن ذكرها فكان شيطاناً أخرس ، وتارة يلويها ويحرفها ، اللي مثال الفتل وهو التحريف ، وهو نوعان : ليُّ في اللفظ وليُّ في المعنى ، فاللي في اللفظ أن يلفظ بها على وجه لا يستلزم الحق ، إما بزيادة لفظة أو نقصانها أو إبدالها بغيرها ، ولي في كيفية أدائها وإيهام السامع لفظاً وإرادة غيره ، كما كان اليهود يلوون ألسنتهم بالسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وغيره فهذا أحد نوعي اللي .
- والنوع الثاني منه : لي المعنى وهو تحريفه وتأويل اللفظ على خلاف مراد المتكلم ، وبجهالة ما لم يرده أو يسقط منه لبعض المراد به ، ونحو هذا من لي المعاني ، فقال تعالى : { وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } .
ولما كان الشاهد مطالباً بأداء الشهادة على وجهها فلا يكتمها ولا يغيرها كان الإعراض نظير الكتمان . واللي نظير تغييرها وتبديلها ، فتأمل ما تحت هذه الآية من كنوز العلم .
والمقصود : أن الواجب الذي لا يتم الإيمان بل لا يحصل مسمى الإيمان إلا به ، مقابلة النصوص بالتلقي والقبول والإظهار لها ودعوة الخلق إليها ، ولا تقابل بالاعتراض تارة وباللي أخرى . اهـ

---
منقول
</blockquote>

آية كريمة تتضمن أحكام خطيرة فاللي و الإعراض من الأسباب الموجبة لإحباط العمل بارك الله فيك على هذه الرسالة القيمة للشيخ

:بارك الله فيك

» فوائد من آية الكرسي للعثيمين رحمه الله تعالى ...
» درر غالية في التوحيد لإبن القيم رحمه الله
» تفسير سورة الزلزلة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
» رسالة في حقيقة التأويل للعلامة: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي -رحمه الله-
» جلاد الروس خطاب رحمه الله تعالى