قصيده وجلت منها القلوب وذرفت منهاالدموع

السلام عليكم


قصيده وجلت منها القلوب وذرفت منهاالدموع
عندما قال الشيخ
محمد حسان فى خطبة إلا رسول الله
فى زمن الردة والبهتان إرسم ماشئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان
ضع الف صليب وصليب فوق القرآن وارجم ايات الله ومزقها على كل لسان
لا تخشى الله ولا تطلب صفح الرحمن فزمان الردة نعرفه زمن المعصية بلا غفران
إن ضل القلب فلا تعجب إن يسكن فيه الشيطان
لاتخشى خيول ابى بكر أجهضها جبن الفرسان
وبلال الصامت فوق المسجد اسكته سيف السجان
اتراه يؤذن بين الناس بلا إستأذان
أتراه يؤذن بسم الله ولايخشى بطش الكهان
فإرسم ماشئت ولاتخجل فالكل مهان
وأكفر ماشئت ولا تخجل فالكل جبان
فالأزهر يبى أمجادا ويعيد حكايا ماقد كان
والكعبة تصرخ فى صمت بين القضبان
والشعب القابع فى خوف ينتظر العطف من السلطان
والناس تهرول فى الطرقات يطاردها عبث الفئران
والباب العالى يحرسه بطش الطغيان
أسألك بربك يا فنان هل تجرؤ يوما أن تكسر أحد الصلبان
او أن تسخر يوما من عيسى أو تلقى مريم فى النيران
فإرسم ماشئت ولا تخجل فالكل مهان وجبان
خبرنى يوما يا فنان حين تفيق من الهذيان
هل هذا حق الفنان أن تشعل حقدك فى الإسلام او تغرس سُمّك فى القرآن
أن تحرق دينا فى الحانات لتبرى مجدا فى البهتان
أن تجعل ماء النهر سموما تسرى فى الأبدان
لن يشرق ضوء فى قلب لا يعرف طعم الإيمان
لن يبقى شىء من قلم يسفك حرمات الإنسان
فأكفر ماشئت ولاتخجل فميعادك آت يا فنان
دع باب المسجد يازنديق وقم وأسكر بين الأوزان
سيجيئك صوت ابى بكر ويصيح بخالد قم واقطع رأس الشيطان
فمحمد باق مابقيت دنيا الرحمن
وسيعلو صوت الله فى كل زمان ومكان

اسعدني مرورك ودائما تشجعيني

قصيدة جيدة المضمون والمعالجة .. لغة رصينة مع سهولتها وابتعادها عن التعقيد الدلالي والضبابية التصورية .. لكن هنالك بعض المشاكل العروضية التي تجعلها من حيث البناء تترواح بين الشكل أو القالب العمودي والتفعيلي .. علي سبيل المثال :
فى زمن الردة والبهتان .. (إرسم ماشئت ولا تخجل ف ) .. الكفر مباح يا فنان .
في زمن الرِدَّة ِ والبُهتانْ..
الكفرُ مُباحٌ يا فنان .
........................................................................................
لا تخشى الله ولا تطلب صفح الرحمن .. فزمان الردة نعرفه .. زمن المعصية بلا غفران .
لا تخشَ اللهَ ولا تطلب صفح الرحمن ..
فزمان الردة نعرفه زمن العصيان .
..........................................................................................
وهكذا .. وهذا ليس عيبا ً في حد ذاته إلاَّ أنني أري أن التزيد الذي سمح به الشكل التفعيلي جاء معظمه من نوافل القول ويمكن الإستغناء عنه دون لأأن ينقص المعنى .. مع الشكر والتقدير ... محمود عبد الصمد زكريا