الجهر بالحق لايقدم اجلا ولا ينقص رزقا

الجهر بالحق لايقدم اجلا ولا ينقص رزقا
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الله فرض على المسلمين ان يضطلعوا بأعباء الرسالة ويقودوا الناس الى الله ، ويوجهوهم وجهة الحق والخير

فتعلو بذلك مواهبهم وتسمو انسانيتهم ويحققوا معاني الهدى والرشاد.

وبهذا وحده كانت هذه الامة خير الامم (كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).

وامة هذا شأنها تنال من رحمة الله ما يجمع شملها ويصلح ذات بينها ، ويقيها السوء ويدفع عنها المفاسد والشرور ، ويظللها في ظله الذي لا يشقى من استظل به :

(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ....) التوبة : 71

فتسلم من النقص والخسران، وتسير الى غاياتها الكبرى من العلم النافع ، والعمل الصالح والتوجيه الحق :

(والعصر * ان الانسان لفي خسر * الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) العصر

ومن ثم يمكن لها بالارض وتقوم بخلافة الله في تنفيذ امره ونهيه :

(.... ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز * الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، ولله عاقبة الامور) سورة الحج من الاية 40 وكامل الاية 41

واذا كان لفريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه الآثار البعيدة المدى في حياة الامة ، فإن لاهمالها والاستهانة بها ، آثارا عكسية في حياة الامة من الاستخفاف بالدين ، والتنكر للعقائد ، والاستهتار بالاخلاق ، والتهوين من شأن الفضائل ، والخروج عن العرف الصالح ، والاقلال من العادات الحسنة .
ثم التخلص من كل القيود الادبية التي ترقى بالفرد ، وتنهض بالمجتمع مما يعرض الامة للعقاب الصارم كنتيجة حتمية للاخلال بالقيم العليا ، والتي هي من قوام الفرد والجماعة ......

وقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ، من ان نتعرض لما تعرض له غيرنا من الامم السابقة : من اللعن ، وضرب القلوب ببعضها البعض ، بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.....

روى ابو داوود والترمذي ، عن عبدلله بن مسعود ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل ، كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع ، فإنه لا يحل لك. ثم يلقاه في الغد فلا يمنعه ذلك من ان يكون اكيله وشريبه وقعيده . فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض.)


ولقد ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا للامة التي تقوم بهذه الفريضة فتنجو، والامة التي تهملها فتهلك ، فقال :

(مثل القائم في حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فصار بعضهم اعلاها . وبعضهم اسفلها ، فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم . فقالوا : لو انا خرقنا من نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ؟ فإن تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا ، وان اخذوا على ايديهم نجوا جميعا )
كتاب الدعوة
الفتح للاعلام العربي/ القاهرة



ومن سنن الله في الاجتماع البشري ، انه لا يمد يده للخارجين عن دينه ولا يحوطهم بشيء من عنايته مهما تجمعوا على الهوى واستعبدتهم الشهوة.

ومتى فقدوا الوازع الديني ، فحينئذ لا ينفع الصالح صلاحه ولا يدفع عن الشرير ذكاؤه وعلمه.

فإن الصالح يعتبر شريكا بسكوته والساكت عن الحق شيطان اخرس :

(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب ) الانفال : اية 25

ونحن المسلمين نستطيع ان نخفف من كثير من الشرور والمفاسد اذا احسنا عرض الاسلام واخلصنا لله ، وتجردنا من كل ما يعوقنا عن السير في هذه السبيل من التماس الدنيا بعمل الاخرة .

فإن الاسلام ذاته قوي وليس فيه ما يشق على الناس فهمه ، او يصعب عليهم العمل به.

وروحانيته روحانية مهذبة لا تغمط الفطرة حقها ، ولا تميل بالانان ذات اليمين أو ذات الشمال

وليس فيه مادية بعض الاديان ولا رهبانية بعضها الاخر :
(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها ) الروم : اية 30

وعندنا من وسائل الدعاية ما نستطيع به ان نكون جيلا كريما يستطيع ان يضرب بسهم وافر، وان يسهم بنصيب كبير ، في بناء الادب العالمي، والخلق المتين.

فعندنا المساجد ، والمعاهد ، والمدارس ، والصحف، والاذاعة

فهذه كلها لو وضعت لها سياسة مرسومة وخطة حكيمة ، يمكن ان تأتي بأعظم النتائج وابرك الثمرات.

والله سبحانه ،، حين اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، اوجبه على الامة كلها بحيث يكون منها أئمة التوجيه الذين يكفونها في كل ناحية من النواحي التربوية ، حتى يعم الخير كل الافراد :

(ولتكن منكم امة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ) آل عمران :104

ولقد كان في عهد سلفنا نظام يسمى بالحسبة .
وكان المحتسبون يشرفون اشرافا تاما على كثير من الامور ، فلا يشذ شاذ. ولا ينحرف منحرف ، الا كانوا له بالمرصاد ، يتولونه بالتأديب والتهذيب. كل حسب حالته

فما كان يرى بالمجتمع الا الخير الذي يدرج فيه الصغير وينشأ عليه الكبير...

وماذا علينا لو جعلنا رقابة على التصرفات الطائشة ، والنزعات الفاحشة ....؟؟

اننا اذ نفعل ذلك اذ نحاول ايجاد رأي عام مستنير ، يحب الخير والفضيلة ، ويمقت الشر والرذيلة.

وبذلك نؤدي الله حقه ونرفع من مستويات الناس ، ونكتب في عداد المجاهدين.

ان كثرة ما نرى من المساوئ ، لا يصح ان يصرفنا عن واجبنا حيال علاجها ، والطب لها.

فالنفس الانسانية مهما ران عليها ، تشعر بجوع روحي ، طالما كان هناك غذاؤها الروحي السليم النظيف.

وان من سفه النفس ، ان يخاف الانسان من الجهر بالحق.

ان التقصير في الماضي في الاضطلاع بهذه الوظيفة ، قد ترك فراغا واسعا يجب ان يسد بحملة واسعة من رجالات الفكر والرأي ، وحملة المشاعل والهدى ، والذين يحرصون على النهوض بأمتهم ، ويجهدون دائبين في تحقيق الامجاد لشعوبهم.

وليس بناء المصانع ، وتيسير وسائل التجارة ، وحماية الامة من العدو الخارجي ، بأهم من تربية النفوس واعدادها للحياة القوية الجادة التي تزخر بالفضائل والاداب.

ان على الآباء والامهات والاساتذة وكل من يعنيهم امر الدنيا والدين ان يجعل كل واحد منهم من نفسه قدوة حسنة ، وداعية الى الله ، وهاتفا بالعظة والنصح لكل مسلم :

(ومن أحسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين) فصلت : آية 33