من ضلال الرافضة في أصول الإيمان هام

من ضلال الرافضة في أصول الإيمان

أصل الإيمان عندنا الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر و بالقدر خيره وشره كما في قوله تعالى (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر) وكما قال تعالى (ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين) وقال تعالى في القدر (وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً) وقال (ما فرطنا في الكتاب من شيء) وقال تعالى (وما تشاؤون إلا أن يشاء الله) وقال تعالى (إنا كل شيء خلقناه بقدر) (والله خلقكم وما تعملون). وإذا نطق المرء بالشهادتين فقد دخل في الإسلام وعصم بهذه الكلمة دمه وماله وعرضه ثم طولب بما تقتضيه هذه الكلمة من حقوقها. فمن حقق هذا الإيمان كان من أهل الجنة.
وأما ركن الإيمان الأعظم عند الرافضة فالإيمان بالإمامة أي إمامة علي ثم الأئمة من بعده ، روى الكليني في الكافي كتاب الإيمان والكفر باب دعائم الإسلام عن أبي جعفر عليه السلام قال (بني الإسلام على خمس على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه يعني الولاية) الكافي (2/18) .
وروى أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه بين حدود الإيمان فقال: (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله والإقرار بما جاء به من عند الله والصلوات الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين) الكافي (2/18) .
وروى عن أبي جعفر عيه السلام أن الإسلام بني على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية.
قال زرارة: فقلت وأي شيء من ذلك أفضل؟ فقال: (الولاية أفضل لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت: ثم الذي يلي ذلك في الفضل؟ فقال: الصلاة..) الكافي (2/18-19) .
وقال محمد جواد مغنية (قدمنا أن التشيع هو الإيمان بوجود النص من النبي على علي..) الشيعة والحاكمون ص 12
و يتجلى أثر هذا الاعتقاد في تكفيرهم لأكثر الصحابة وذلك أنهم في زعمهم لم يولوا علياً الخلافة بل جحدوا حقه فيها وقدموا عليه أبا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم.

الشيخ علي بن يحيى الحدادي من موقعه

زائر

اللهم صل على محمد وال محمد

اخي في الله

لما تعبر عنه بضلال كل مذهب وله اجتهاده .

تناسينا اليهود ول تبقى سوى المذاهب .

يجب ان نتحاور حوار علمي منهجي لا تنابز بالقاب.

يجب ان تكون دعوتنا بحكمة و موعظة.

اختي رحمني الله واياكي كل من حاد عن نهج النبي صلى الله عليه وسلم سواء في العقيدة او العبادات او الاخلاق فهو ضال اما قولكي انه كل مدهب وله اجتهاد هدا ليس مسلم به ادا لا اجتهاد في الامور العقدية ولا اجتهاد مع النص اما ان ياتينا شخص بعقيدة ما انزل الله بها من سلطان لا في كتاب ولا سنة هدا هو عين الضلال اما قولكي عن الحوار العلمي فرق بين الحوار العلمي والتحدير من العقائد الضالة وانا وضعت الموضوع للتحدير اكثر منه للحوار تقبلي كلامي بسعة صدر

زائر

اللهم صل على محمد و ال محمد

السلام عليكم ورحمة الله

اخي في الله احترم رأيك ولو لم يكن لي سعة صدر لما تواجدت في هذا المنتدى

الذي اعتبره منبر لي.

رغم ان منتدى نور اليقين منتدى لاهل السنة والجماعة وانا شيعية ولكن احس

فيه بعدم الغربة وانا هنا بين اخواني

جزاك الله خيرا

:حزيت : :بارك الله فيك القادم اجمل

اختي في الله فيكم خير ان شاء الله اسئل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يبصركي بالحق وأن يردكي للحق ردا جميلا اللهم امين

» من ضلال الرافضة في القرآن الكريم
» شبهة الرافضة بحديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، والرد على الرافضة
» {مجموعة حقائق الرافضة} بالوثائق طعن الرافضة في النبي صلى عليه وسلم وأهل بيته الكرام رضي الله عنهم‎
» في ضلال آية قال تعالى : (( يؤفك عنه من أفك ))
» رمضان هبة الرحمن لأهل الإيمان