دور القراءات في معرفة معاني الاية

من كتاب القراءات واثرها في التفسير والاحكام للشيخ محمد بن عمر بازمول

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدآ عبده ورسوله .
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )) [ آل عمران ، الآية : 102 ]
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا )) [ سورة النساء ، الآية : 1 ]
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )) [ سورة الأحزاب ، الآيتان : 70 ، 71 ] .

اما بعد:

الفصل الثاني : في القراءات التي وسعت معنى الاية

يتضمن هذا الفصل الايات التي وردت فيها قراءات وسعت معناها وافادت الاية بها اكثر من معنى .

وقد سقتها حسب ورودها في ترتيب المصحف ، وعددها في هذا الفصل ثمانية وتسعون موضعا وهي كالتالي:

الموضع الاول :

قول الله تبارك وتعالى :{فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10

تنوعت القراءات في قوله:{يَكْذِبُونَ }

فقرأ ابوجعفر ونافع وابوعمرو وابن كثير وابن عامر ويعقوب: {يكذّبون} بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال ووافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وقرأ عاصم والكسائي وخلف : {يَكْذِبُونَ } بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الذال ووافقهم الحسن والاعمش.

معنى القراءات :

القراءة بالتشديد معناها : انهم استحقوا العذاب الاليم بسبب تكذيبهم للرسول صلى الله عليه وسلم.

القرءاة بالتخفيف معناها :انهم استحقوا العذاب الاليم بسبب اظهارهم الاسلام والايمان وهم كافرون في باطنهم فهم كاذبون في قولهم : (آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ).

حاصل القراءات :
ان المنافقين سيعذبون العذاب الاليم بسبب كذبهم وتكذيبهم ففي القراءتين تنوع في المعنى لشمول جميع احوالهم تكذيبهم وكذبهم.
انتهى

(منقول من كتاب القراءات واثرها في التفسير والاحكام للشيخ الدكتور محمد بن عمر بازمول حفظه الله وهو عبارة عن رسالة لنيل درجة الدكتوراة في الشريعة الاسلامية .
وقد طبعت مؤخرا بواسطة دار الفرقان لابي عبدالمصور)
__________________

بارك الله فيك على هذا الايضاح ففي كل القراءات المتواترة تزكية للمعاني القرآنية واضفاء للبيان وتوضيح اكثر للفظة ونجد مثال ذلك في القراءة بالراء : ( نُنْشِرُهَا ) أي : كيف نحييها ونبعثها بعد موتها .

القراءة بالزاي : ( نُنْشِزُهَا ) أي : نرفع بعضها إلى بعض ونركبه على حالته الأولى لا يختل عظم عن مكانه ، والنشز الرفع ، فترفع العظام وتركب للأحياء .
وللقراءتين بيان وتوضيح وزيادة وقوة للمعنى القرآني . مرة ثانية نشكرك اخي وجعلها الله في ميزان حسناتك

جزاكم الله خيرا الجزاء

وجعلنا جميعا من اهل القران وخاصته

ونفع بكم ولكم وعليكم

تحياتي وتقديري

» جواز الخلط بين القراءات بشرط ...
» معاني مهمه
» شرح معاني كلمات التحيات(التشهد)
» ***ضوابط في معرفة السيرة‏‏ ..............**
» كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل