مائة وإحدي عشرة تعريفا في علم التجويد

)التجويد– لغة ً: التحسين والتجميل والتزيين .
اصْطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات .

2)اللحنُ الجلىَ ُ: لغة ً: الظهور والوضوح .

اصطلاحا: خطأ يطرأ على اللفظ فيدخل بعرف القرأة ومبنى الكلمة سواء أخل بالمعنى ام لم يخل .

3)اللحنُ الخفى ُ: لغة ً: المستتر .

اصطلاحا ً : خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بحرف القراءة ولا يخل بمعنى الكلمة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل .

1)المُحْسِنُ المأجورُ : هو الذي درس التجويد واتقنه وقرأ القرآن فجوده من غير لحن .

2)المُسِىءُ المأجورُ : هو الذى فى لسانه عوج لا يتمكن من نطق الحروف جيدا أما خلقة وأما عجمة ويسعى باذلا جهده لإزاله ذللك من لسانه .

3)المُسِىءُ المأزورُ : هو الذى قدر على تصحيح كلام الله العربى الفصيح وعدل به إلى اللفظ الأعجمي .

4)حق الحرف ومستحقه

: حقه : الصفات الازمه التى لا تنفك عنه ابدا ً مثل الجهر والشد .

مستحقه : الصفات العارضه التى تنفك عنه أحيانا ً وتعود له أحيانا ً .

5)التحقيق : لغه : التدقيق والتأكد والا نجاز .

اصطلاحا : البطء والترسل فى التلاوة مع مراعاة جميع أحكام التجويد من غير افراط .

6)الحدر- لغة : السرعه .

اصطلاحا ً : إدراج القراءة وسرعتها وتخفيفها مع مراعاة جمع أحكام التجويد من غير تفريط .

7)التدوير – لغة : جعل الشيء على شكل دائره اي حلقة .

اصطلا حا ً : التوسط بين التحقيق والحدر فى القراءة .

الاستعاذة: اصطلاحا ً : اللجوء والتحصن والاعتصام إلى الله تعالى من الشيطان .

9)البسملة : أقرأ حال كوني متبركا بسم الله الرحمن الرحيم .

10)النحت : هو أن تختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد الايجاز .

11)القطع :هو الكوس فى نهايه القراءة بقصد الانتهاء منها والانتقال إلى حالة أخرى .

12)السكـت : هو قطع الصوت على حرف ساكن ( ميت او حي ) مقدار حركتين من غير تنفس مع نيه وصل القراءة فى الحال .

13)الوقف : هو قطع الصوت على آخر الكلمة زمنا ليتنفس فيه بنيه استئناف القراءة .

14)الوقف الاختباري : هو الذى يطلب من القارىء عند الامتجان أو عند التعلم .

15)الوقف الجائز : هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا .

16)الوقف التام : هو قطع الصوت على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا .

17)وقف البيان التام : هو قطع الصوت على كلمه تبين المعنى ولا يفهم هذا المعنى بدون هذا الوقف وهو من ملحقات الوقف التام .

1الوقف الكافي : هو قطع الصوت على كلام يؤدي معنى صحيحا تعلق بما بعده معنى لا لفظا.

19)وقف البيان الكافي : قطع الصوت على كلمه لبيان المعنى المقصود ويلحق بالوقف الكافي.

20)الوقف الحسن : قطع الصوت على كلام يؤدى معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .

21)الوقف القبيح : قطع الصوت علي كلام لايؤدى معني صحيحا لشدة تعلقة بما بعده لفظا ومعنى .

22)الابتداء : الشروع فى القراءة بعد قطع او وقف .

23)الابتداء الجائز : هو الابتداء بكلام مستقل عرف بالمقصود غير مخل بالمعنى ولا يكون إلا اختياريا .

24)الابتداء التام : هو ما كان بعد وقف تام أو بيان تام أو بيان كافي .

25)الابتداء الكافي : وهو الذى يكون بعد وقف كاف .

26)الابتداء الحسن : وهو الذي يكون بعد وقف حسن .

27)الابتداء القبيح : وهو الابتداء بكلام غير مستقل فى معناه يسبب تعلقه بما قبله لفظا ً ومعنى .

2القطع الحسن : وهو ما كان بعد وقف تام أو وقف كاف أو وقف بيان تام أو وقف بيان كافي بشرط أن يكون على رأس آيه .

29)القطع القبيح : وهو ماكان بعد وقف حسن ولو كان نهايه جزء .

30)السكو ن المحض : وهو الذي لاروم فيه ولا اشمام .

31)الروم - لغة : الطلب والقصد .

اصطلاحا : الإتيان ببعض الحركة بقدر الثلث ويضعف فيه الصوت فلايسمعه إلا القريب .

32)الإشمام : ضم الشفتين من غير صوت بعد النطق بالحرف الأخير ساكنا من غير تراخ مع بقاء فرجة بين الشفتين لخروج النفس ولا يكون إلا فى المضمون .

33)السكون الميت : هو حركه حروف المد الثلاثه الجوفيه .

34)اسم الحرف : هو ما دل على ذات الحرف لفظا ليميزه من غيره .

35)رسم الحرف : هو ما بين هيئه الحرف كتابه .

36)المخرج : هو المكان الذي يخرج منه الحرف سواء على سبيل التحقيق أو التقدير .

37)الحرف : صوت معتمد على مخرج محقق ام مقدر .

3المخرج العام : او هو الذي يحتوي أكثر من مخرج .

39)الجوف : لغة – الخلاء واصطلا حا الخلاء الداخل فى الفم والحلق .

40)الخيشوم : هو الفتحه التي تصل ما بين الأ نف والفم .

41)الحرف الفرعي : وهو الذي يخرج من مخرجين ويتردد بين حرفين

42)الهمزة المسهلة : وهي التي تنطلق بين الهمزة المحققة والألف .

43)الألف الممالة : وهي التي تنطق بين الألف والياء المدية ومخرجها الجوف .