مفهوم التدين

موضوع: مفهوم التدين الأربعاء أغسطس 03, 2011 1:58 am

مفهوم التدين

أما التدين ، فهو التمسك بعقيدة معينة ، يلتزمها الإنسان في سلوكه ، فلا يؤمن إلا بها ، ولا يخضع إلا لها ، ولا يأخذ إلا بتعاليمها ، ولا يحيد عن سننها وهديها .

ويتفاوت الناس في ذلك قوة وضعفا ، حتى إذا ما بلغ الضعف غايته ، عد ذلك خروجا عن الدين وتمردا عليه .

الدين والتدين كظاهرة اجتماعية :

وظاهرة الدين والتدين ، وجدت في المجتمعات الإنسانية من أول وجود الإنسان ، وبقيت إلى يومنا هذا ، وستبقى بعد إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها . وإذا أردنا أن نعرف كيف بدأت هذه الظاهرة ؟ وكيف تطورت ؟ وإلى أي وضع انتهت ؟ فلست أجد خيرا - في هذا الباب - من كلمة أنقلها عن رسالة التوحيد ، للأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده ، لتنير أمامنا الطريق لمعرفة هذا كله ، ولتكون ركيزة نعتمد عليها في تجلية هذا الموضوع وتوضيحه .

قال -رحمه الله- " كل إنسان - مهما علا فكره وقوي عقله ، أو ضعفت فطنته وانحطت فطرته - يجد من نفسه أنه مغلوب لقوة أرفع من قوته وقوة من أنس منه الغلبة عليه مما حوله ، وأنه محكوم بإرادة تصرفه وتصرف ما هو فيه من العوالم في وجوه قد لا تعرفها معرفة العارفين ، ولا تتطرق إليها إرادة المختارين ، تشعر كل نفس أنها مسوقة لمعرفة تلك القوة العظمى ، فتطلبها من حسها تارة ، ومن عقلها أخرى ، ولا سبيل لها إلا الطريق التي حددت لنوعها ، وهي طريق النظر ، فذهب كل في طلبها وراء رائد الفكر : فمنهم من تأولها ببعض الحيوانات ، لكثرة نفعها ، أو شدة ضررها ، ومنهم من تمثلت له في بعض الكواكب لظهور أثرها ، ومنهم من حجبته الأشجار والأحجار لاعتبارات له فيها ، ومنهم من تبدت له آثار قوى مختلفة في أنواع متفرقة تتماثل في أفراد كل نوع ، وتتخالف بتخالف الأنواع ، فجعل لكل نوع إلها " .

"ولكن كلما رق الوجدان ، ولطفت الأذهان ، ونفذت البصائر ، ارتفع الفكر وجلت النتائج ، فوصل من بلغ به علمه المنازل من ذلك إلى معرفة هذه القدرة الباهرة ، واهتدى إلى أنها قدرة واجب الوجود ، غير أن من أسرار الجبروت ما غمض عليه فلم يسلم من الخبط فيه ، ثم لم يكن له من الميزة الفائقة في قومه ما يحملهم على الاهتداء بهديه ، فبقي الخلاف ذائعا ، والرشد ضائعا " .

"اتفق الناس في الإذعان لما فاق قدرهم ، وعلا متناول استطاعتهم ، لكنهم اختلفوا في فهم ما تلجئهم الفطرة إلى الإذعان له اختلافا كان أشد أثرا في التقاطع بينهم ، وإثارة أعاصير الشقاق فيهم ، مع اختلافهم في فهم النافع والضار لغلبة الشهوات عليهم " .

" إن كان الإنسان قد فطر على أن يعيش في جملة ، ولم يمنح من تلك الفطرة ما منحه النحل وبعض أفراد النمل - مثلا - من الإلهام الهادي إلى ما يلزم لذلك ، وإنما ترك إلى فكره يتصرف به على نحو ما سبق ، كما فطر على الشعور بقاهر تنساق نفسه بالرغم عنها إلى معرفته ، ولم يفض عليه - مع ذلك الشعور - عرفانه بذات ذلك القاهر ولا صفاته ، وإنما ألقي به في مطارح النظر تحمله الأفكار في مجاريها ، وترمي به إلى حيث يدري ولا يدري ، وفي كل ذلك الويل على جامعته ، والخطر على وجوده " .

" أفهل مني هذا النوع بالنقص ، ورزئ بالقصور عن مثل ما بلغه أضعف الحيوانات وأحطها في منازل الوجود ؟ نعم هو كذلك ، لولا ما أتاه الصانع الحكيم من ناحية ضعفه " .

" الإنسان عجيب في شأنه : يصعد بقوة عقله إلى أعلا مراتب الملكوت ، ويطاول بفكره أرفع معالم الجبروت ، ويسامي بقوته ما يعظم أن يسامي من قوى الكون الأعظم ، ثم يصغر ويتضاءل إلى أدنى درك من الاستكانة والخضوع متى عرض له أمر ما لم يعرف سببه ولم يدرك منشأه ، ذلك لسر عرفه المستبصرون ، واستشعرته نفوس الناس أجمعين " .

" من ذلك الضعف قيد إلى هداه ، ومن تلك الضعة أخذ بيده إلى شرف سعادته . . فأقام ( الله ) (1) له من بين أفراده مرشدين هادين ، وميزهم من بينها بخصائص في أنفسهم لا يشركهم فيها سواهم ، وأيد ذلك - زيادة في الإقناع - بآيات باهرات ، تملك النفوس ، وتأخذ الطريق على سوابق العقول ، فيستخذي الطامح ، ويذل الجامح ، ويصطدم بها عقل العاقل ، فيرجع إلى رشده ، وينبهر لها بصر الجاهل فيرتد عن غيه ، يطرقون القلوب بقوارع من أمر الله ، ويدهشون المدارك ببواهر من آياته ، فيحيطون العقول بما لا مندوحة عن الأذهان له ، ويستوي في الركون لما يجيئون به المالك والمملوك ، والسلطان والصعلوك ، والعاقل والجاهل ، والمفضول والفاضل ، فيكون الإذعان لهم أشبه بالاضطراري منه بالاختياري النظري ، يعلمونهم ما شاء الله أن يصلح به معاشهم ومعادهم ، وما أراد أن يعلموه من شؤون ذاته وكمال صفاته ، وأولئك هم الأنبياء والمرسلون (2)

-----------
(1) زدنا على النص لفظ الجلالة ليستقيم الكلام بعد حذف بعض عبارات رأينا امكان الإستغناء عنها .
(2) رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده ص 80 - 83

المصدر :
مجلة البحوث العلمية من موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

نقلا عن موقع الدعاة

:حزيت : :حزيت :

بارك الله فيكِ ، موضوع جدير بالطرح والقراءة ، لكِ مني أجمل تحية.

موضوع: رد: مفهوم التدين السبت مارس 30, 2013 9:04 pm

» مفهوم الصحبة من القرءان
» جامعة تل أبيب تحارب التدين والقنوات الإسلامية
» مفهوم الستر من حجاب المرأة المسلمة