]أسباب ابتلاء المؤمن
العبودية لرب العالمين فإن كثيراً
من الناس عبدٌ لهواه وليس عبداً لله ، يعلن أنه
عبد لله ، ولكن إذا ابتلي نكص على عقبيه خسر
الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين , قال
تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ
فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ
عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ
الْمُبِينُ ) الحج/11 .
2- الابتلاء إعداد للمؤمنين للتمكين في الأرض
قيل للإمام الشافعي رحمه الله : أَيّهما أَفضل : الصَّبر
أو المِحنة أو التَّمكين ؟ فقال : التَّمكين درجة الأنبياء
، ولا يكون التَّمكين إلا بعد المحنة ، فإذا امتحن صبر ،
وإذا صبر مكن .
3- كفارة للذنوب روى الترمذي عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه
وسلم : ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه
، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة )
رواه الترمذي
(2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة"
(2280) .
وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ
عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ
أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . رواه
الترمذي
(2396) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
(1220) .
4- حصول الأجر ورفعة الدرجات روى مسلم
(2572)
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ
فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ).
5- الابتلاء فرصة للتفكير في العيوب عيوب النفس
وأخطاء المرحلة الماضية لأنه إن كان عقوبة فأين الخطأ ؟
6- البلاء درسٌ من دروس التوحيد والإيمان والتوكل
يطلعك عمليّاً على حقيقة نفسك لتعلم أنك عبد ضعيف ،
لا حول لك ولا قوة إلا بربك ، فتتوكل عليه حق التوكل ،
وتلجأ إليه حق اللجوء ، حينها يسقط الجاه والتيه والخيلاء
، والعجب والغرور والغفلة ، وتفهم أنك مسكين يلوذ بمولاه ،
وضعيف يلجأ إلى القوي العزيز سبحانه .
قال ابن القيم : " فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية
المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا ، والله سبحانه إذا أراد
بعبد خيراً سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله ،
يستفرغ به من الأدواء المهلكة ، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه :
أهَّله لأشرف مراتب الدنيا ، وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة
وهو رؤيته وقربه " انتهى .
" زاد
المعاد "
( 4 /
195 ) .
7- الابتلاء يخرج العجب من النفوس ويجعلها أقرب
إلى الله .
قال ابن حجر : " قَوْله : ( يَيَوْم حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتكُمْ ) رَوَى
يُونُس بْن بُكَيْر فِي "زِيَادَات الْمَغَازِي " عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس قَالَ :
قَالَ رَجُل يَوْم حُنَيْنٍ : لَنْ نُغْلَب الْيَوْم مِنْ قِلَّة , فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيّ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ الْهَزِيمَة ".
قال ابن القيم زاد المعاد
(3/477) : " واقتضت حكمته سبحانه أن أذاق المسلمين
أولاً مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عَدَدِهم وعُدَدِهم وقوة
شوكتهم ليضع رؤوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه
كما دخله رسول الله واضعا رأسه منحنيا على فرسه حتى إن
ذقنه تكاد تمس سرجه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته واستكانة
لعزته " انتهى .
وقال الله تعالى : ( وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ
الْكَافِرِينَ ) آل عمران/141 .
قال
القاسمي (4/239) : " أي لينقّيهم ويخلّصهم من الذنوب ،
ومن آفات النفوس . وأيضاً فإنه خلصهم ومحصهم من المنافقين
، فتميزوا منهم. .........ثم ذكر حكمة أخرى وهي
( ويمحق الكافرين ) أي يهلكهم ، فإنهم إذا ظفروا بَغَوا وبطروا ،
فيكون ذلك سبب دمارهم وهلاكهم ، إذ جرت سنّة الله تعالى إذا أراد
أن يهلك أعداءه ويمحقهم قيّض لهم الأسباب التي يستوجبون بها
هلاكهم ومحقهم ، ومن أعظمها بعد كفرهم بغيهم وطغيانهم في أذى
أوليائه ومحاربتهم وقتالهم والتسليط عليهم ... وقد محق الله الذي
حاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأصروا على الكفر
جميعاً " انتهى .
8- إظهار حقائق الناس ومعادنهم . فهناك ناس لا يعرف فضلهم
إلا في المحن قال الفضيل بن عياض : " الناس ما داموا في عافية
مستورون ، فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم ؛ فصار المؤمن
إلى إيمانه ، وصار المنافق إلى نفاقه " .
ورَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي "الدَّلائِل" عَنْ أَبِي سَلَمَة قَالَ : اُفْتُتِنَ
نَاس كَثِير - يعني عَقِب الإِسْرَاء - فَجَاءَ نَاس إِلَى أَبِي بَكْر فَذَكَرُوا
لَهُ فَقَالَ : أَشْهَد أَنَّهُ صَادِق . فَقَالُوا : وَتُصَدِّقهُ بِأَنَّهُ أَتَى الشَّام فِي
لَيْلَة وَاحِدَة ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّة ؟ قَالَ نَعَمْ , إِنِّي أُصَدِّقهُ بِأَبْعَد مِنْ ذَلِكَ ,
أُصَدِّقهُ بِخَبَرِ السَّمَاء , قَالَ : فَسُمِّيَ بِذَلِكَ الصِّدِّيق
9- الابتلاء يربي الرجال ويعدهم
لقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم العيش الشديد
الذي تتخلله الشدائد ، منذ صغره ليعده للمهمة العظمى التي
تنتظره والتي لا يمكن أن يصبر عليها إلا أشداء الرجال ، الذين
عركتهم الشدائد فصمدوا لها ، وابتلوا بالمصائب فصبروا عليها .
نشأ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتيماً ثم لم يلبث إلا يسيرا
حتى ماتت أمه أيضاً .
والله سبحانه وتعالى يُذكّر النبي صلّى اللّه عليه وآله بهذا
فيقول ألم يجدك يتيماً فآوى ) .
فكأن الله تعالى أرد إعداد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
على تحمل المسئولية ومعاناة الشدائد من صغره .
الرئيسية 
دمتم أوفياء لمنتداكم 
